La Vida Despues de la Vida (eBook)

Dovber Pinson (Autor)

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2009 | 1. Auflage
344 Seiten
Editorial Ner (Verlag)
978-987-25005-8-0 (ISBN)

Infos

Todos sentimos curiosidad por saber qué sucede 'después de la vida', qué hay 'del otro lado'. Es algo innato. ¿Qué enseña la sabiduría judía milenaria? En 'El Saber Judío Acerca de La Vida Después de la Vida', Rabí Dovber Pinson -un experto en el tema- pone a nuestro alcance el vasto saber judaico, talmúdico, místico y cabalístico, acerca de la posvida, mostrándonos con brillante claridad cómo el conocer a fondo el Más Allá nos permite los máximos logros en la vida presente.

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Que sucede durante -y despues- de la muerte? Adonde "e;va"e; el alma? Es inmortal? Podemos recordar vidas anteriores? Que dice el judaismo de las "e;Experiencias Cercanas a la Muerte"e;, el tunel de luz, etc.? Que hay en el Mas Alla? Las almas reencarnan? Transmigran? Unas se apoderan de otras? Que son el paraiso y el infierno?Muchas preguntas... Todos sentimos curiosidad por saber qu sucede "e;despus de la vida"e;, qu hay "e;del otro lado"e;. Es algo innato. Qu ensea la sabidura juda milenaria? En "e;El Saber Judo Acerca de La Vida Despus de la Vida"e;, Rab Dovber Pinson -un experto en el tema- pone a nuestro alcance el vasto saber judaico, talmdico, mstico y cabalstico, acerca de la posvida, mostrndonos con brillante claridad cmo el conocer a fondo el Ms All nos permite los mximos logros en la vida presente.

Textauszug

Introducción

Los conceptos que permiten la elaboración de una imagen completa del entendimiento que la Torá nos proporciona acerca del Más Allá se encuentran dispersos a lo largo del vasto cuerpo del Talmud y los textos posteriores. De comprender el verdadero sentido de la sabiduría impartida por estos textos, se tendrá una idea más profunda de lo que puede significar la vida después de la vida.

Como ocurre en todos los escritos y discursos humanos, no obstante, siempre existe el potencial de malinterpretar o confundir conceptos. El lenguaje verbal comunicativo, el método que los humanos utilizan para intercambiar ideas e interactuar, existe para describir conceptos que operan dentro de una realidad compuesta por tiempo y espacio. La comunicación de esta naturaleza habrá de ocurrir, por lo tanto, en alguna región puntual del espacio durante algún intervalo de tiempo determinado. Este método de comunicación es suficiente cuando se emplea para transmitir conocimientos basados en lo material; sin embargo, nos encontramos rodeados de dificultades cuando utilizamos esta misma herramienta para describir nociones espirituales y etéreas. Así, al hablar de lo que ocurre en la vida después de la vida, a menudo describimos el proceso recurriendo a metáforas de carácter espacial o temporal: el alma asciende al espacio; la vida después de la vida. Cuando la gente discute sobre el Más Allá, uno de los problemas claves es precisamente “adónde va” el alma, como si acaso existiera algún lugar hacia el cual el alma pudiera ir.

Algunos años atrás, la primera tripulación de cosmonautas en orbitar la Tierra dio una conferencia de prensa luego de aterrizar sana y salva. Durante la sesión de preguntas y respuestas, un oficial de alto rango del gobierno soviético preguntó: “En vista de que ustedes han dado vueltas alrededor de la Tierra y se introdujeron en los cielos, ¿han encontrado a Di-s?” Cuando la respuesta de estos fue negativa, los titulares de los principales periódicos moscovitas del día siguiente fueron: “El Comunismo está en lo cierto; no hay Di-s“. A fin de confirmar la filosofía atea del comunismo, el establishment soviético estaba dispuesto a tomar literalmente el informe de los astronautas: habiéndose lanzado al espacio, al cielo literal, y vuelto sin evidencia de un Ser Supremo, el reporte reivindicaba la conclusión de que “el opio de los pueblos” de Marx era, de hecho, exactamente eso, una falsa religión.

En gran parte del mundo, si se le pregunta a un niño o a un adulto espiritualmente inmaduro dónde se encuentra Di-s, éste señalará instintivamente al cielo. En la medida que crecemos, sin embargo, y con la expansión de nuestras percepciones espirituales, lentamente tomamos conciencia de que “arriba” es sencillamente una metáfora, una expresión, y que el Creador no se encuentra literalmente allá afuera, en el espacio exterior. Lo mismo es cierto de la vida después de la vida. Tendemos a utilizar términos como “el alma fue a…” y “se encuentra en…” y muchas otras expresiones dimensionales relacionadas, mientras que en esencia lo que estamos intentando describir es una realidad que trasciende toda descripción o lenguaje convencional.

Así y todo, dado que el lenguaje es por excelencia el vehículo intelectual de transmisión de ideas, estas últimas se encuentran inevitablemente ligadas al uso del mismo. He aquí el gran riesgo de utilizar el lenguaje humano para definir experiencias sobrehumanas: cuando hablamos de “cosas”, “allí” o “superior”, estos términos no deben ser tomados literal o linealmente. Dichos conceptos no son exclusivos de las dimensiones espaciales o temporales, sino que deben considerarse como campos de consciencia y percepción. Nada existe luego de la vida, porque la vida nunca termina. La vida se desplaza de un nivel al siguiente en forma ascendente (si bien el término “ascendente” mismo algo que puede llevar al error, pues no hay espacio hacia el cual elevarse, hacia el cual descender, o por el que transitar, dentro de estos planos).

Al enfrentar un análisis de conceptos espirituales, surgen inconvenientes al confundir metáforas con hechos y, a la inversa, realidad con ilusión. Puede que suene hilarante hoy en día, pero teólogos medievales serios debatieron acerca de cuántos ángeles podían bailar sobre la cabeza de un alfiler. Este es un claro caso en el que se confunde el menú con la comida, el mapa con el destino concreto.

La profunda conexión entre maestro y discípulo es la esencia de la tradición cabalística; de hecho, el término Cabalá significa, en hebreo, “aquello que se transmite” o “tradición”. La Cabalá reconoce un concepto virtualmente universal: sólo a través de la asistencia de un maestro calificado puede un discípulo maduro y espiritualmente sensible descifrar el verdadero significado de la poética metáfora al analizar la vida después de la vida. A menudo, una enseñanza mística o espiritual es vestida en una metáfora, mientras que en otros lugares aparece bajo la forma de una representación, y en ocasiones lo escrito expresa tanto lo implícito como lo literal simultáneamente.

El Proceso Creativo Dentro del Alma

Un ejemplo de representación y metáfora poética al mismo tiempo es la descripción de la Creación. La perspectiva cosmológica de la Cabalá al respecto puede resumirse de la siguiente manera: antes de la creación, el or ein sof (la irrestricta Luz Infinita) era demasiado abrumador como para que la existencia material lo soportara, y por eso el ein sof produjo un tzimtzúm (una “contracción” o “retracción”) que ocultó su infinidad, permitiendo así que emergiera el universo finito.

Como metáfora, este concepto nos enseña que lo infinito dentro de nosotros (el alma sin freno) debe ocultarse y ser contraída, para que podamos funcionar correctamente como seres humanos saludables y equilibrados1. El amor desbordante no permite ninguna otra expresión. La pasión infinita y el anhelo incansable que se expresa incesantemente pueden obstaculizar nuestra capacidad para interactuar con la gente y participar en la sociedad de un modo civilizado. En la descripción de la Creación a través del tzimtzúm, encontramos una enseñanza que se entiende tanto como una comprensión metafísica de la Creación, así como una lección práctica en nuestra vida cotidiana.

Con respecto a la vida después de la vida, la división entre la descripción concreta de un evento y su presentación como metáfora resulta mucho más borrosa. Renacimiento y reencarnación representan un perfecto ejemplo de esta ambigüedad. Encontramos la siguiente declaración en el Zohar, el texto primario de la Cabalá: “Cuando una persona avanza al Más Allá, el alma tiene prohibido abandonar el cuerpo y es incapaz de estar en la presencia de Di-s o ingresar a un nuevo cuerpo hasta tanto su cuerpo anterior no haya sido enterrado”2. El alma no puede volver a emerger en una forma distinta de vida hasta que su cuerpo anterior haya sido enterrado.

En un nivel, esta enseñanza simplemente imparte información acerca de lo que ocurre inmediatamente luego de la muerte, insistiendo en un entierro inmediato; en otro nivel, el Zohar está impartiendo un poderoso mensaje. Las experiencias pasadas, dice, no han de ser ignoradas y permanecer sin enterrar. Más bien, se deben tratar y dejar de lado. Una experiencia de muerte negativa deber ser enterrada a fin de avanzar en la vida. Los principios de reencarnación y trasmigración nos dicen que existen muchas oportunidades en la vida, y que tal vez nuestro desafío, e incluso la tarea global de nuestra vida, puede cambiar. No obstante, sólo podremos avanzar si dejamos atrás el espacio de nuestra encarnación anterior.

Del mismo modo, a veces un cigarro es simplemente un cigarro, y las enseñanzas del Zohar son enunciadas con un sentido bastante literal. Tomado de esta forma, el alma realmente se reencarna y chispas del alma realmente peregrinan a nuevas formas de vida. El problema con esta interpretación radica en que, al estar inmersos en la realidad física, estamos utilizando lenguaje, símbolos e imágenes tridimensionales para describir experiencias que son puramente de naturaleza espiritual.

El deseo de conocer y explorar lo que ocurre en la vida después de la vida emana de una curiosidad innata por descubrir qué hay “allí afuera” (muy parecido a la curiosidad que inspiró el envío de hombres a la luna), pero, más importante aún, nos impulsa un profundo deseo de percibir la meta máxima de nuestras vidas. Para muchos, observar a gente malvada salirse con la suya en sus crímenes resulta aterrador, y esto se agrava cuando somos testigos del sufrimiento de gente buena a pesar de todas sus buenas acciones. Cuando la gente observa el sufrimiento de los justos, y al...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 22.5.2009
• Sprache: spanisch
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Gesundheit / Leben / Psychologie ► Esoterik / Spiritualität
• Themenwelt: Geisteswissenschaften
• ISBN-10: 987-25005-8-4 / 9872500584
• ISBN-13: 978-987-25005-8-0 / 9789872500580