Baguazhang, Taiji, Xingyi, Qigong und die Daoistische Idee (eBook)

Gedanken und Übungen vorgestellt von Dirk Lehmann

Dirk Lehmann (Autor)

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2022 | 1. Auflage
332 Seiten
Books on Demand (Verlag)
978-3-7562-8842-7 (ISBN)

Infos

Neben seinem umfangreichen Wissen zur chinesischen Gedankenwelt und Philosophie lässt Dirk Lehmann den Leser an seinen jahrzehntelangen Erfahrungen als Schüler, Lehrer und Meister teilhaben. Hier geht es nicht um angelesenes, leeres Wissen, sondern um Wissen, das durch praktische Erfahrung reflektiert, bestätigt und vertieft wird. Die wechselseitigen Beziehungen zwischen chinesischer Philosophie (bis hin zu Ideen der Quantenphysik und neueren Hirnforschung) und den weichen Kampfstilen werden anschaulich dargestellt. Anhand verschiedener Stile aus den Bereichen Qi Gong, Bagua Zhang, Taiji und Xing Yi, angereichert um zahlreiche Fotografien und Illustrationen, zeigt er die unterschiedlichsten Facetten daoistischen Denkens auf und entwirft so für den Leser ein umfassendes Bild der weichen Kampfstile, ohne dabei dogmatische Vorgaben zum vermeintlich richtigen Stil zu machen.

Dirk Lehmann wuchs in Düsseldorf auf. Nach Ausbildungen im medizinischen Bereich begann er sich im Alter von 35 Jahren mit den Kampfkünsten der daoistischen Methode zu befassen. Im Laufe seiner alljährlichen Chinareisen ließ er sich in Bagua Zhang, Xing Yi und Taiji komplett neu ausbilden, bis er den vierten Meistergrad im Gongfu von der Weltorganisation für Wushu und Gongfumeister Beijing verliehen bekam. Er bildete mehrere Taijilehrer im Sunstil Taiji aus. Er lernte direkt in bedeutenden Familien der Kampfkunst in Beijing, Bao Ding und Zhuo Zhou und erarbeitete sich zusätzlich die Kunst der Selbstverteidigung. So praktiziert er gesunderhaltende, heilende Methoden des Qigong. Methoden des Wushu, der Hong Dong Schule, der Wudang Schule kamen hinzu, so dass er heute ein umfassendes Wissen zu präsentieren hat. Im Jahr 2019 wurde er erstmalig in Deutschland zu einem EU Wettkampf in Dresden eingeladen und erreichte das WM Halbfinale mit Liu Feng Chun Bagua, an dessen Austragung in New York er wegen eines Chinaaufenthaltes nicht teilnehmen konnte. In seiner fünfundzwanzig Jahre bestehenden Schule für asiatische Bewegungsformen bildete er viele Menschen in verschiedenen Stilen aus. Der heute sechsundsechzigjährige Autor widmet sich außerdem der Malerei und der Musik in Ausstellungen und kleineren Konzerten.

Textauszug

Baguazhang Xue

hat seine Ursprünge im Neijing, im daoistischen Qigong und in der Meditation. Es wird angenommen, dass Dong Hai Chuan das meditativ, tänzerische Kreisgehen der Mönche um Räucherwerk als Anregung für seine Gestaltung des Baguazhang zum Vorbild nahm. Er fügte dem Hand und Fußtechniken bei, die Baguazhang zu einem starken Gongfu System machen sollten. Choreographien der Kreistänze belegen, dass diese Vermutung sehr wahrscheinlich ist. Dong Hai Chuan begründete das Baguazhang und unterrichtete seine Schüler individuell, nach seinen Fähigkeiten. So konnten mehrere Baguasysteme sich bis heute etablieren. Alle Schüler waren keine Anfänger des Gongfu, sondern schon erfahren und erweiterten mit Baguazhang ihre Kunst. Das Yi Jing, das Buch der Wandlung bildet die Grundlage für das System, welches den nie aufhörenden Wandel des Wandels in das System integrierte. Nach der Legende soll Dong HaiChuan den Xing Yi Meister Guo Yun Shen nach drei Tagen Kampf bezwungen haben und beide Meister wurden zusammen unterrichtende Freunde. Aus Dong Hai Chuans Baguazhang entwickelten sich fünf weitere Stile des Systems. Der Liu Stil – Liu Feng Chun Bagua, der Song Stil-Song Chang Rong, der Ma Stil – Ma Wie Chi, der Cheng Stil – Cheng Ting Hua und der Yin Stil – Yin Fu im 19. Jahrhundert. Der Lehrer Liu Feng Zhang ist der Bruder von Dong Hai Chuan. Sun Lutang war der Schüler von Cheng Ting Hua. Liu Wen Hua ist der Sohn von Liu Feng Zheng, der wiederum der Lehrer von Shi Xiang Hua war. Dieser bildete seinen Sohn, meinen Bagua Meister Shi Xue Liang (1954) aus, der in Zhuo Zhou lebt. Heute bin ich 4. Grad Meister in Liu Feng Chun Bagua 6.Generation und Sun Stil Bagua nach Sun Jian Yun, gelehrt von ihrem Meisterschüler Zhang Zhen Hua der in Beijing lebt.

Es gibt im Bagua drei wichtige Lehren der inneren Schule. Wenn der Brustraum entspannt und das Becken abgesunken ist, wird es dem Qi ermöglicht in den Bauchraum abzusinken. Die Füße haben keine Wurzeln mehr und der Körper ist leicht. Im Kampf gibt es keine Lehre des Zentrierens, ähnlich wie beim Wudang Zhao Bao Taiji. Irgendwann wird das Zentrum 10000 Möglichkeiten haben, zentriert zu sein. Werden im Bagua diese Spielregeln nicht eingehalten, gibt es Probleme in der Ausführung. Das Qi soll nicht beeinflusst werden, es weiß am besten, wo es hin muss. Das Becken soll nicht gehoben werden, um aufsteigende Hitze ins Herz zu vermeiden, denn aufsteigendes Feuer greift das Herz an. Ebenso gilt es träges Qi zu vermeiden, da der Fluss Luo (Leitbahnen) in Versorgungsschwierigkeiten gerät und Muskeln und Fleisch unterversorgt werden. Dazu kann sich die Pulsqualität verändern und der Körper wird vergiftungsanfälliger. Weiter kann es zu Schmerzen kommen. Also fordert Bagua auf, von Beginn bis zum Ende des Übens sich auch an die Spielregeln zu halten. Diese Dinge müssen klar sein, wenn man Bagua lernen will. Nicht umsonst heißt es, das Bagua nie als erstes Gongfu gelernt wird. Dem Anfänger wird empfohlen einfach dem DAO zu folgen, also seinen natürlichen Voraussetzungen. Wenn dieses eingehalten wird, wird das Herz gestärkt, der Körper und die Leitbahnen gut versorgt und somit die Lebensqualität, die Gesundheit, verbessert. In der Praxis heißt das, lasse das Becken sinken zur Verstärkung der sinkenden Energie. Lasse dazu das Kreuzbein sinken, das Becken fallen zum Öffnen von Du Mei. Entspanne den Brustkorb und lasse das Qi, absinken, nach dem Prinzip das Yin Qi nach Ren Mei. Hui Jin bleibt durchgehend verschlossen um Qi nicht zu verschwenden. Die Zunge liegt am oberen Zahndamm an und die Zähne liegen leicht aufeinander, um die Bai Chiao, die Verbindung zwischen Yin und Yang zum Fluss zu verbinden. Die Ellenbogen bewegen schließende, wringende Energie, als wenn man mit den Händen etwas hielte. Jede Bewegung ist dreidimensional und erst dann leitfähig. Entspanne und öffne die Schulter, dass der Brustkorb konkav entspannt. Die Schultern dabei nicht heben. Wenn beide Hände nach außen drehen, bleiben die Ellenbogen völlig gesunken. Der Körper wird mit Becken Taille zur Kreismitte gedreht, so weit wie möglich, ohne die Schultern, den Körper, zu verzerren. Baguazhang basiert auf der Theorie des Yi Jing, des Buches der Wandlung. Dieses Buch wird FU XI zugeschrieben (etwa 2900 v.u.Z.). Dieses Buch, auch das Buch von „Ursache und Wirkung“ genannt, bildet die Verbindung zwischen Baguazhang und Bagua. Diese Verbindung spiegelt sich in der Darstellung der physischen Anatomie des Menschen, genauso wie in der Pflege des Shen. Die 8 Trigramme des Körpers korrespondieren mit der inneren Wurzel. Die 8 Trigramme der 4 Gliedmaßen korrespondieren mit der äußeren Funktion. Die innere Funktion wird als „Früher Himmel“ (vor der Geburt) und die äußere als der „Späte Himmel“ bezeichnet. Die Vereinigung der inneren und äußeren Funktion macht den menschlichen Körper komplett. Dieser Zustand wird im Bagua als die „Wurzel der Dinge“ bezeichnet. Erst dieses bringt alles in Fluss und zur Verwurzelung. Das Buch der Wandlungen hat eine viel Wandel erfahrene Vergangenheit.

Der Ursprung des Baguazhang wurde in der späten Qing Dynastie von Dong Haichuan ca. 1799-1882, aus Zhujiawu, Landkreis Wenan, Provinz Hebei geschaffen. Als Meister der Kampfkunst wurde alles bis heute weiter vererbt und die Entstehung verschiedener Schulen und deren eigenen Systemen gegründet. Liu Feng Chun (Cuiha Liu) wurde von Meister Dong, aus dem Dorf Baixiyou, Stadt Yuanzhou gegründet. Die „Wuxie Zhuo Zhou Baguazhang Research Association“ entstand durch die 4. Generation Liu Baguazhang, in Zhuo Zhou. Dieses kulturelle Erbe des Liu Baguazhang bezeichnet einen der großen Bagua zhang Familien Boxstile. Besondere Dreh und Wickelmethoden, die Stärkung des Körpers, die Verbesserung der Langlebigkeit, sind Inhalte die diesen Stil zu einem beliebten System des Baguazhang gemacht haben. Dieses in Hebei verbreitete System wird seit Zhu Fengchun, über 100 Jahre weitergegeben. Shi Jianhua ist der Nachfolger des Liu Wenhua, so wie mein Shifu der Nachfolger von Shi Jianhua ist. Besonders Liu Wenhua widmete sich Jahrzehnte lang die Liu Praxis zu verbessern und zu fördern. Shi Xue Liang hat mit 8 Jahren begonnen, die Lehren seines Vaters zu verinnerlichen. Liu Fengchun Bagua hat ein sehr hohes Ansehen und gilt in der historischen Geschichte Chinas, als ein „lebendes Fossil“, welches sich mit den neuen Errungenschaften und der historischen Gongfu Welt vereint. Das Liu Fengchun Bagua stellt vor Ort eine besondere Forschungsarbeit der Liu Erben vor. Mit dem Ableben Shi Jianhua im Alter von 100 Jahren entstand ein hoher Verlust für den es keinen Ersatz gibt. Mein Shifu, Shi Xue Liang ist dem großen Erbe seines Vaters zutiefst verbunden. So gibt er dieses Bagua an seine Familie und auch an mich, Dirk Lehmann weiter, so dass ich nun die 6. Generation für Liu Fengchun Bagua einnehme. Die Entwicklung des Liu Fengchun in Tianzhou hat bis heute keinen Stillstand erfahren. Shi Xue Liang ist der Urbegründer des 2008 ins Leben gerufenen „Baoding Wushu Association Yuanzhou Baguazhang“. Die letzten Generationspartner des Shi Jianhua, Zhang Yongchun und Shi Jianzhon verstarben 2010 gesund im Alter von über 95 Jahren.

Dong Hai Chuan 1798-1879

Shi Xiang Hua

Shi Xue Liang 1952

Ahnentafel / Dirk Lehmann 1956

Dong Hai Chuan 1897-1982

Das Yi Jing ist das Herz des Baguazhang, alte Orakelschrift, Buch der Weisheit und ein großes Werk der Philosophie. Das Buch ist die Studiengrundlage des Wandels. Es beschäftigt sich mit der Analyse des Lebenselixiers des Universums, den ursprünglich entgegengesetzten Kräften der Entstehung und den bipolaren Kräften von Yin und Yang. Nach den Weisen des Altertums resultiert das sich unaufhörlich verändernde Leben aus der Vereinigung des „Yin Tigers“ und des „Yang Drachen“. Diese Vereinigung bringt Geburt, Veränderung und Leben. Dieses beinhaltet die Grundlage der Bagua Philosophie. In der Baguazhang Praxis ergibt sich daraus Anpassung, Erweiterung der Macht und unaufhörliche Veränderung, die ständige Anpassung an die Situation bewirkt. Die daoistische Denkweise betrachtet die Realität nicht steif und kritisch, sondern im Fluss des Lebens. So wie im Yi Jing die Trigramme nie steif und fest im Baguazhang interpretiert werden, sondern im harmonischen Wandel, in kontinuierlicher Bewegung ihre Wurzel im ständigen Fluss des Wandels in Bewegung halten und so Harmonie und Bewegung den Schlüssel zum Verständnis des Baguazhang beinhalten. Dong Hai Chuan entwickelte mit Baguazhang und war ein kaiserlicher Leibwächter in der letzten Dynastie. Seine Kampfkunst umfasste die höchsten Fähigkeiten, ebenso wie sein Wissen über Charakter und Natur des Menschen. Dafür war er weit im Land bekannt und respektiert.

Wenn ich mich entschieden habe Baguazhang zu lernen, sollte ich mir als erstes klar machen, dass im Baguazhang alles rund ist, ich gehe in Kreisen, der Körper ist zur Kreismitte gerichtet und Arme, Beine, Taille, Becken sind spiralig unter aufgedrehter, wringender durchgehender Kraft. Bagua schließt Kraft und Entspannung nicht aus. Die Entspannung erfolgt nach...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 13.6.2022
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Sport
• ISBN-10: 3-7562-8842-0 / 3756288420
• ISBN-13: 978-3-7562-8842-7 / 9783756288427