Die Klassische Antike (eBook)

Ein fesselnder Einblick in das antike Griechenland und Rom und wie diese Zivilisationen Europa, Nordafrika und Westasien beeinflussten

Captivating History (Autor)

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2021 | 1. Auflage
140 Seiten
Captivating History (Verlag)
979-8-201-40396-6 (ISBN)

Infos

Wenn Sie die fesselnde Geschichte der Klassischen Antike entdecken wollen, dann lesen Sie weiter   Zwischen dem 9. und 5. Jahrhundert v. Chr. wuchs die Bevölkerung Griechenlands in ungeahntem Ausmaß, von etwa 800.000 Menschen auf bis zu 13 Millionen. Etwa eine Viertelmillion davon lebte in Athen. Die durchschnittliche Größe der städtischen Haushalte wuchs in dieser Zeit beträchtlich, eine Tatsache, die darauf hindeutet, dass Nahrungsmittel plötzlich in ausreichendem Maße zur Verfügung standen, um größere Familien viel effektiver gesund und am Leben zu erhalten als noch ein Jahrtausend zuvor. Größere Familien bedeuteten zudem größere Armeen und größere Gemeinden, die schließlich zu den Metropolen des klassischen Griechenlands heranwachsen sollten. Diese unglaubliche Zeitspanne wird als klassische Antike bezeichnet; das Zeitalter, in dem die westliche Zivilisation zum ersten Mal ihr Potenzial und ihren Platz in der Welt erkannte. Die Ära brachte große Veränderungen für alle Menschen im Mittelmeerraum mit sich. Dank neuer landwirtschaftlicher Methoden, Seefahrtstechnologie und Handel entstanden rund um das Meer große Zivilisationen, die große städtische Zentren voller Künstler, Händler, politischer Denker, Wissenschaftler und Philosophen errichteten. Während die griechisch-römische Kultur wuchs, entwickelten und veränderten sich auch die Beziehungen der einzelnen Städte und Reiche zueinander. Die Klassische Antike: Ein faszinierender Einblick in das antike Griechenland und Rom und wie diese Zivilisationen Europa, Nordafrika und Westasien beeinflussten, entdecken Sie Themen wie:  -  Ein blinder Poet aus Ionien  -  Pythagoras  -  Athen, Griechenland  -  Das griechische Pantheon  -  Die Vertreibung der Perser  -  Die Sklaverei  -  Das Goldene Zeitalter von Athen  -  Perikles im Krieg  -  Die sokratische Methode  -  Platon   Wenn Sie also mehr über die Klassische Antike erfahren wollen, scrollen Sie nach oben und klicken Sie auf 'In den Warenkorb! 

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Textauszug

Solange der Mensch weiterhin der rücksichtslose Zerstörer niederer Lebewesen ist, wird er niemals Gesundheit oder Frieden kennen. Denn solange die Menschen Tiere massakrieren, werden sie sich gegenseitig umbringen. In der Tat, wer die Saat von Mord und Schmerz sät, kann keine Freude und Liebe ernten.

(Pythagoras, zitiert von Ovid in den Metamorphosen)

Wie Homer hatte auch der antike Ionier Pythagoras nicht vor, sein Leben wie gewöhnliche Menschen zu leben. Auch er hatte das Glück, Teil einer Kultur zu sein, in der es für ihn nicht notwendig war, sein Leben mit Ackerbau oder dem Hüten von Schafen zu verbringen. Stattdessen wollte Pythagoras seine Zeit damit verbringen, die Geheimnisse des Universums zu verstehen.

Geboren wurde der Mann auf Samos, einer Mittelmeerinsel, die zum Ionischen Bund gehörte.[10]  Als Sohn eines phönizischen Juweliers aus Tyrus und einer einheimischen griechischen Mutter aus Samos war der junge Pythagoras offensichtlich ein beliebter Junge, der begierig war, alles über Mathematik und Religion zu lernen, was er konnte. Dank seiner aristokratischen Familie konnte er zu den Füßen einiger der angesehensten Lehrer von Samos studieren. Da die Bildung im Griechenland des 6. Jahrhunderts noch nicht formalisiert war, konnten die Lehrpläne der Schüler sehr unterschiedlich sein. Im Allgemeinen lernten männliche Kinder aus halbwegs wohlhabenden Familien das Alphabet, Zahlen und einige mathematische Grundkenntnisse. Ärmere Jungen erhielten keinen derartigen Unterricht, da sie sich nur auf einschlägige Aufgaben im Zusammenhang mit der Landwirtschaft, der Viehzucht und der Instandhaltung des Hauses konzentrieren konnten. Mädchen wurden meist ganz aus dem Unterricht ausgeschlossen.

Für Pythagoras war das Lernen alles. Er liebte Mathematik und Philosophie und glaubte, dass beide auf einer ultimativen Ebene ein und dasselbe waren. Für ihn bestand das Universum aus Zahlen und Gleichungen, und er musste versuchen, Teile jedes seiner Fächer zu einer einzigen, allumfassenden Philosophie zu kombinieren, um das Leben und die physikalische Welt zu erklären. Er glaubte, dass er dieses hehre Ziel erreichen könnte, wenn er die solidesten Theorien der Philosophie und Religion extrahieren und sie irgendwie mit den Grundprinzipien der Mathematik in Verbindung bringen könnte.

Pythagoras wurde von der alten orphischen Religion inspiriert, die bei den Griechen bereits aus der Mode gekommen war. Die Orphiker glaubten, dass der Mensch eine unsterbliche Seele hat, die zur Strafe für eine vergangene Sünde in einem physischen Körper gefangen gehalten wurde. Der Kult des Orpheus basierte auf der Dichtung, die dem gleichnamigen mythischen Mann zugeschrieben wurde, der in die Tiefen der Unterwelt gegangen und dann sicher an die Oberfläche zurückgekehrt sein soll. Die Anhänger glaubten, dass ihre Seelen letztendlich aus dem Gefängnis des Körpers befreit würden, wenn sie ihr Leben damit verbrächten, Fehlverhalten zu vermeiden. 

Für die traditionellen Orphiker war jede Handlung, aus der eine Person Vergnügen ziehen konnte, sündhaft und daher unangemessen. Um die Freiheit der Seele zu erlangen, musste sich die Person mit ganzem Herzen der Askese verschreiben und daher materielle Gewinne, übermäßigen Genuss, Alkohol und viele Aktivitäten ablehnen, die für den Durchschnittsbürger selbstverständlich sind - einschließlich Sex.[11]  Als hingebungsvolles Mitglied des Glaubens, den er wiederherzustellen hoffte, nahm Pythagoras eine fleischlose Diät an.

Auf der Suche nach einer vereinheitlichenden Theorie zwischen seinen Studienfächern konzentrierte Pythagoras seine Energien weg von der Versuchung und - so hoffte er - bat die Mächte, ihn wohlwollend zu betrachten.

In seinen Grübeleien kam er zu dem Schluss, dass die göttliche Seele eines Menschen nach dem Tod nicht vergeht, sondern in der Regel in ein neues Baby übergeht. Seine Ideen wurden von den meisten seiner Altersgenossen belächelt, die ihm wenig anregende Unterhaltung boten, da das Bildungssystem seiner Zeit eher begrenzt war. Auf der Suche nach mehr Wissen verließ Pythagoras seine Heimat und reiste durch Griechenland und den Nahen Osten, um schließlich das Meer nach Ägypten zu überqueren.

Das ägyptische Königreich hatte seinen beeindruckenden Zenit bereits erreicht und schrumpfte zu Pythagoras Lebzeiten an Einfluss und Wohlstand, aber die Städte des immer noch beeindruckenden Reiches hielten für den griechischen Reisenden viele Geheimnisse bereit. Er ging in die große Stadt Memphis, um dort bei den gelehrten Priestern und Weisen zu studieren.[12]  Sie lehrten ihn neue Methoden in der Mathematik und vermittelten ihm als willigem Schüler auch ihre spirituellen Überzeugungen. Die Priester verehrten die Geheimhaltung ihrer Praxis und verboten das Tragen von Tierhäuten, während sie sich in den Tempeln aufhielten. Sie verboten auch den Verzehr von Brechbohnen,[13] die normalerweise in keinem Teil Ägyptens angebaut wurden, obwohl sie als Opfergabe für die Götter verwendet wurden. Das tiefe Gefühl der Verpflichtung und Wahrheit, welches Pythagoras in Ägypten empfand, beeinflusste ihn für den Rest seines Lebens, obwohl er nicht mit jeder Regel, die die Priester ihm beibrachten, einverstanden war.

Das hierarchische System, in dem die Weisen Ägyptens verehrt wurden, irritierte Pythagoras jedoch, dessen asketische Denkweise ihn dazu bewegte, sich mehr als Wahrheitssucher denn als heiligen Mann zu sehen. Das Wort, das er erfand, um sich selbst zu beschreiben, kam von zwei griechischen Wörtern: philos und sophia. Diese bedeuteten „Liebhaber“ und „Weisheit“, was einen Mann wie Pythagoras zu einem „philos-sophia“ oder Philosophen machte.[14]  Als solcher versuchte er, ein Gleichgewicht in die Verteilung der Bildung zu bringen und damit das bestehende elitäre System zu verändern. Zu diesem Zweck begann er, Studenten aufzunehmen und sie in dem zu unterrichten, was er gelernt hatte.

Der inspirierte Lehrer fand sehr eifrige Schüler im Reich der Pharaonen, doch das Glück, das er dort gefunden hatte, währte nicht ewig. Im Jahr 525 v. Chr. kam die persische Armee nach Ägypten und drang in das Herz des Königreichs ein. Damit endete die fast 2600-jährige Herrschaft der berühmten Könige von Ägypten.[15] Weitere Könige durften diesen Titel führen, aber die wahre Macht hinter der Krone wurde fortan von König Kambyses II. von Persien und seinen Nachfolgern ausgeübt. Die Eroberer nahmen Pythagoras als Gefangenen mit.

Er fand sich für mehrere Jahre in Babylon, dem Zentrum der nahöstlichen Zivilisation Mesopotamiens, gefangen. Während dieser Zeit träumte er davon, nach Hause nach Samos zurückzukehren und eine neue Gemeinschaft von Lehrern, Studenten und Philosophen aufzubauen. Als er endlich die Gelegenheit dazu bekam, musste er jedoch feststellen, dass sich die Insel, auf der er geboren wurde, furchtbar verändert hatte. Aufgrund von politischer Korruption und der tyrannischen Herrschaft von Polykrates waren die Straßen und Gebäude verfallen und die Menschen waren verroht.[16]

Pythagoras gründete seine Schule trotz dieser Veränderungen und wurde zu einer nationalen Ikone. Seine Akademie, genannt der Halbkreis, lehnte sich eng an die Lehrpläne der ägyptischen Schulen an, die er während seiner Zeit im Ausland besucht hatte.[17]  Er arbeitete hart, um die Gemeinschaft der Intellektuellen zu kultivieren, die er hoffte, zusammenzubringen, aber letztlich waren seine Bemühungen vergeblich. Dies war nicht der richtige Ort, um intelligente, begeisterte Menschen für seine neue Gemeinschaft zu rekrutieren.

Also verließ Pythagoras Samos ein weiteres Mal und stach in See, dieses Mal in Richtung Westen. Er landete in der griechischen Kolonie Kroton, auf dem heutigen italienischen Festland, und gründete eine neue Gemeinschaft. Hier, in der letzten Heimat des wandernden Philosophen, versammelte er die eifrigen Wissenssucher, nach deren Gesellschaft er sich sein ganzes Leben lang gesehnt hatte.[18]  Sowohl Männer als auch Frauen kamen zu Pythagoras, um Unterricht zu erhalten, und er unterrichtete sie unterschiedslos, indem er sie in seinen Wegen der vereinigten Wissenschaften und des orphischen Glaubens unterwies. Die meisten Schüler folgten wahrscheinlich den Spuren ihres Lehrers, lehnten Fleisch ab und widmeten ihre Handlungen der Verbesserung ihrer göttlichen Seelen.

Der Name von Pythagoras ist zum Synonym für die Entwicklung des selbst benannten Satzes von Pythagoras geworden, der ein Eckpfeiler der fortgeschrittenen Geometrie ist. In der Mathematik ist ein Theorem gleichbedeutend mit einem Gesetz, nur dass es auf der Grundlage mehrerer anderer Gesetze bewiesen worden ist. Der Satz des Pythagoras bezieht sich auf rechtwinklige Dreiecke und besagt, dass das Quadrat der Hypotenuse (die dem rechten Winkel gegenüberliegende Seite des Dreiecks) gleich der Summe der Quadrate der beiden anderen Seiten ist. Sie wird geschrieben als a2+b2=c2.

Mit dieser Gleichung kann jeder die Länge...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 29.5.2021
• Verlagsort: Sundsvall
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Geschichte / Politik ► Vor- und Frühgeschichte / Antike
• Themenwelt: Geschichte ► Allgemeine Geschichte ► Vor- und Frühgeschichte
• Schlagworte: Antikes Griechenland • Antikes Rom • Architektur: Tempel und Amphitheater • Demokratie in Athen • Europa und Westasien • Klassische Antike • Kultureller Einfluss auf Nordafrika und den Nahen Osten • Mittelmeerraum • Philosophie und Wissenschaft der Antike • Römisches Reich und Expansion
• ISBN-13: 979-8-201-40396-6 / 9798201403966