Ephesos (eBook)

Die antike Metropole im Spannungsfeld von Religion und Bildung

Tobias Georges (Herausgeber)

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2018 | 1. Auflage
460 Seiten
Mohr Siebeck (Verlag)
978-3-16-155569-5 (ISBN)

Infos

Das antike Ephesos war eine Metropole sowohl der Religion als auch der Bildung: Die Stadt war berühmt für ihren Artemistempel, wurde in der römischen Kaiserzeit zu einem Hauptort des Kaiserkultes, war Sitz einer jüdischen Gemeinde, und gerade die frühen Christen machten sie zu einem Zentrum. Zugleich beherbergte Ephesos zahlreiche Gymnasien, ein Museion sowie die berühmte Celsusbibliothek, und sowohl Paulus- als auch Johannes-,Schule' werden gerne dort lokalisiert. Religion und Bildung sowie ihr konfliktträchtiges Zusammenspiel prägten die Geschichte der Stadt. In 13 untereinander vernetzten Einzelstudien untersuchen Wissenschaftler verschiedener Fachrichtungen (Archäologie, Religionswissenschaft, Alte Geschichte, Medizingeschichte, Judaistik, Neues Testament, Kirchengeschichte, Islamwissenschaft) zahlreiche Facetten dieser Stadt im Spannungsfeld von Bildung und Religion, mit Schwerpunkt auf der Kaiserzeit: vom paganen Ephesos über das jüdische und das christliche Ephesos bis hin zu Ephesos in islamischer Perspektive.

Inhalt

Cover 1
Inhalt 6
Vorwort 10
1. Paganes Ephesos 14
Michael Kerschner: Das Artemision von Ephesos in geometrischer und archaischer Zeit. Die Anfänge des Heiligtums und sein Aufstieg zu einem Kultzentrum von überregionaler Bedeutung 16
1. Artemis Ephesia, die Schutzherrin von Ephesos 16
2. Von der städtischen zur überregionalen Göttin:Gründe für den Aufstieg Artemis Ephesia 20
3. Mögliche Wurzeln des Kultes in der späten Bronzezeit 21
4. Die Anfänge des Heiligtums in der Früheisenzeit (spätes 11. bis Mitte 8. Jahrhundert v. Chr.) 25
4.1 Lage und Ausdehnung des früheisenzeitlichen Heiligtums 26
4.2 Eine heilige Eiche als Kultmal 29
4.3 Die protogeometrische Anschüttung und der Kult im früheisenzeitlichen Heiligtum 30
4.4 Das Tieropfer im früheisenzeitlichen Artemision 37
4.5 Zur Frage des Artemis-Altares in der Früheisenzeit 40
5. Das Artemision im 9. Jahrhundert undim frühen 8. Jahrhundert v. Chr. 43
6. Das Artemision in der spätgeometrischen Epoche(ca. 750 bis ca. 680/70 v. Chr.) 43
7. Das früharchaische Artemision(ca. 680/70 bis ca. 600 v. Chr.) 46
7.1 Bau des ersten Tempels (Naos 1) und Erweiterung des Temenos im mittleren 7. Jahrhundert v. Chr. 46
7.2 Die Errettung vor dem Angriff der Kimmerier: Grundlage für die überregionale Strahlkraft der Artemis Ephesia? 52
7.3 Der Naos 2 und sein Gründungsopfer (‚foundation deposit‘) 56
7.4 Die Kalkmergelbasen A–D in und bei den früharchaischen Tempeln 61
7.5 Die Verbindungen zum Lyderreich unter den Mermnaden und der Aufstieg des Artemisions zu überregionaler Bedeutung 65
7.6 Die großen Hoftempel vom Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr.:Sekos 1 und Sekos 2 69
8. Das Artemision in hocharchaischer Zeit (ca. 600 bis ca. 550/539 v. Chr.): Der Höhepunkt des lydischen Engagements unter Kroisosund der Bau des Dipteros 1 71
9. Zusammenfassung 73
Abbildungsanhang 76
Christoph Auffarth: „Groß ist die Artemis von Ephesos!“ Der Artemiskult im kaiserzeitlichen Ephesos 90
1. „Groß ist die Artemis von Ephesos! “Der kleine Paulus gegen die große Artemis 90
2. Artemis-Kult im kaiserzeitlichen Ephesos 95
3. Das lokale Gefüge von Kultenund die Weltbedeutung der Artemis 103
4. Kontinuitäten und Neu-Erfindungen: Artemis, die große Mutter und Maria 105
4.1 Artemis und Kybele in Ephesos 105
4.2 Lokales Pantheon und Zuordnung zum mythologischen Typus. Was ist „Griechische“ Religion? 106
5. Marienkult als Konkurrenz und Ende des klassischen Artemiskultes in Ephesos? 108
6. Anhang 111
Stephan Witetschek: Der provinziale Kaiserkult in Ephesos 114
1. Grundlegendes 115
2. Herrscherkulte in Ephesos vor Domitian 118
2.1 Hellenistische Zeit 119
2.2 Republikanische Zeit 119
2.3 Frühe Kaiserzeit 121
3. Der Sebastoi-Kult in Ephesos unter Domitian 124
3.1 Neokoros 124
3.2 Tempel 129
3.3 Oberpriester und andere Würdenträger 132
3.4 Feste und Spiele 134
3.5 Weitere Neu- und Umbauten 138
3.6 Städtische Münzprägung 140
4. Der Kaiserkult in Ephesos nach 96 143
4.1 Fortbestand des Sebastoi-Kultes 143
4.2 Kaiserverehrung in der Salutaris-Stiftung 145
5. Die zweite Neokorie unter Hadrian 147
6. Weitere Neokorien und der Rangstreit der Städte 149
7. Ergebnis 153
Stefanie Holder: Die Zweite Sophistik in Ephesos 156
Vivian Nutton: Rufus von Ephesos im medizinischen Kontext seiner Zeit 194
1. Rufus – Leben und Werk 194
2. Ephesos und sein medizinisches Milieu 197
3. Alexandria 200
4. Anatomie in Alexandria 201
5. Hippokratismus und humorale Pathologie 203
6. Die drei Gruppen 206
6.1 Die Empiriker 206
6.2 Die Methodiker 208
6.3 Dogmatiker, Rationalisten und Pneumatiker 210
7. Charakterisierung des Rufus 210
2. Jüdisches Ephesos 216
Elisabetta Abate: Spuren der religiösen Identität der ephesischen Juden (1. Jahrhundert v. Chr. – ca. 3. Jahrhundert n. Chr.) 218
1. Einleitung 218
2. Zeugnisse für das jüdische Leben in Ephesos(1. Jahrhundert v. Chr. – ca. 3. Jahrhundert n. Chr.) 219
2.1 Antiquitates Judaicae 219
2.2 Die Apostelgeschichte 225
2.3 Archäologische Kleinfunde 228
2.4 Inschriften 230
3. Rückblick und Fazit 232
3. Christliches Ephesos 234
Jürgen Wehnert: Apollos und Paulus in Ephesos 236
1. Die Anfänge der ephesischen Gemeinde 238
2. Apollos 242
3. Paulus 244
4. Das Christentum in Ephesos bis zum Ausgang des 1. Jahrhunderts 254
5. Apollos und Paulus in Ephesos – ihr theologisches Erbe 262
Matthias Günther: Der Presbyter Johannes 266
1. Zu Biographie und Lehre des Presbyters Johannes 266
2. Traditionsbildungen 271
2.1 Der Presbyter Johannes und Johannes, der Jünger des Herrn 271
2.2 Der Presbyter Johannes als der Lieblingsjünger Jesu 271
2.3 Der Presbyter Johannes und Johannes, der Verfasser der Offenbarung 273
2.4 Die Verknüpfung der Traditionen 275
Stephan Witetschek: Paulus-Schule? Johannes-Schule? In Ephesos? 276
1. Zur Hinführung 277
2. Eine Schule um Paulus in Ephesos 282
2.1 Zur Forschungsgeschichte 282
2.2.1 Paulus als Lehrer 286
2.2.2 Eine Lerngemeinschaft 288
3. Eine Schule nach Paulus in Ephesos 292
3.1 Voraussetzungen der Paulus-Rezeption in Ephesos 293
3.2 Formen der Paulus-Rezeption – in Ephesos? 294
3.2.1 Briefsammlung? 294
3.2.2 Deuteropaulinen? 295
3.2.3 Apostelgeschichte 298
4. Eine Schule um Johannes in Ephesos 300
4.1 Einleitungswissenschaftliche Probleme um das Johannesevangelium 301
4.2 Die Johannesapokalypse 304
5. Ergebnis 308
Petr Pokorný: Ephesos als Kreuzung frühchristlicher Traditionen 310
1. Die Adresse und Authentizität des Epheserbriefes 310
2. Das theologische Anliegen des Epheserbriefes 314
3. Ephesos als Treffpunkt der paulinischenund johanneischen Theologie 319
4. Gemeinsame Quelle der paulinischenund johanneischen Theologie 322
5. Der Streit um die Deutung der hymnischen Tradition 327
6. Zusammenfassung 332
Tobias Georges: Die ephesischen Christen in nachneutestamentlicher Zeit: Erwägungen zur christentumsgeschichtlichen Bedeutung der Stadt Ephesos und ihrer Darstellung bei Euseb von Cäsarea 334
1. Explizite Erwähnungen ephesischer Christen im 2./3. Jahrhundert 336
2. Hinweise auf die weiterreichende Bedeutung des ephesischen Christentums im 2./3. Jahrhundert 341
3. Euseb und unser Bild des ephesischen Christentums im 2./3. Jahrhundert 344
4. Fazit und Perspektiven 349
Thomas Graumann: (Aus-)Bildung im Horizont von Kirche, Konzil und Stadt: Ephesos in den christologischen Streitigkeiten des 5. Jahrhunderts 350
1. Der historische Kontext der beiden ephesinischen Konzilien 351
2. Die Konzilstexte und -sammlungen 354
3. Bildung und Ausbildung von Teilnehmern und Persona lauf den beiden ephesinischen Konzilien 356
3.1 Notare und Sekretäre auf den beiden ephesinischen Konzilien 358
3.2 Die Gesandten des Kaisers beim zweiten ephesinischen Konzil:Recht und Theologie 361
3.3 Fremdsprachen im Konzil 365
3.4 (Aus-)Bildungstatbestände auf den beiden ephesinischen Konzilien: eine Zwischenbilanz 367
4. Theologische Kompetenz und theologische ‚Schulen‘ im christologischen Streit und auf den ephesinischen Konzilien: eine Problemanzeige 368
4. Ephesos in islamischer Perspektive 372
Hannelies Koloska: Ephesos und seine schlafenden Märtyrer in islamischer Tradition 374
1. Vorbemerkung 374
2. Die christliche Legende 375
3. Die Legende im Koran (Sure 18:9–26) 376
4. Die Legende im Islam 382
5. Zusammenfassung 387
Bibliographie 388
Autorenverzeichnis 438
Stellenregister 440
1. Biblische Schriften 440
2. Jüdische Schriften und Autoren 446
3. Christliche Schriften und Autoren 447
4. Koran 449
5. Pagane Schriften und Autoren 450
Sachregister 456

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 1.1.2018
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geschichte ► Allgemeine Geschichte ► Altertum / Antike
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Judentum
• ISBN-10: 3-16-155569-4 / 3161555694
• ISBN-13: 978-3-16-155569-5 / 9783161555695