Der Gott der Lebendigen (eBook)

Eine biblische Gotteslehre

Reinhard Feldmeier, Hermann Spieckermann (Autoren)

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2017 | 2. Auflage
691 Seiten
Mohr Siebeck Lehrbuch (Verlag)
978-3-16-155545-9 (ISBN)

Infos

Die Bibel bezeugt den Schöpfer als den, der nicht bei sich sein will ohne sein Geschöpf und deshalb dieses in Anteilnahme und Selbsthingabe aus tödlicher Verblendung und Schuldverstrickung zu einem Leben in Gemeinschaft mit sich und dem Nächsten befreit. Unter intensiver Berücksichtigung der Religionsgeschichte werden Altes und Neues Testament darauf abgehört, welches Grund-Wissen über Gott als 'den uns Liebenden' vermittelt wird. Im Dialog des Alt- und Neutestamentlers ist so eine biblische Theologie entstanden, welche die theologischen Topoi in ihrem geschichtlichen Werdegang nachzeichnet und zugleich nach sachlichem Gewicht sowie logischem Zusammenhang ordnet.
'Darin liegen für Feldmeier und Spieckermann Gottes Zuwendung, Zumutung und Zuspruch gleichermaßen begründet, [...] dass im Neuen Testament 'verdichtet' wird, was das Alte Testament 'vorgedacht' hat. Sie finden damit zu einer Theologie, die sich weder auf historische Religionsformen noch auf 'christliche Werte' herunterbrechen lässt. Sie finden zu einer Theologie, die ihr aufklärerisch-kritisches Moment selbst enthält.'
Dirk Pilz in Berliner Zeitung, 19.3.2012
'Spieckermann und Feldmeier legen eine Gotteslehre vor, deren Lektüre durch ihre theologische Klarheit, ihre ausgesprochen schöne Sprache und ihren kreativen Stil beeindruckt. Für ein intensives Studium, ob zur Auffrischung bibeltheologischer Kenntnisse oder zu einem ersten Herantasten an den Themenkomplex biblischer Theologie, ist das Buch ebenso geeignet wie für eine separate Rezeption der in sich verständlichen einzelnen Kapitel.'
Martin Nitsche in Theologie der Gegenwart 2012, Heft 4, S. 317-318
'Das Buch ist ein exzellentes Werk - in konziser Darlegung und in guter Zusammenfassung. So ist der Band allen Theologinnen und Theologen in kirchlicher und schulischer Praxis sehr zu empfehlen.'
Karl-Friedrich Wiggermann in PV-aktuell Nr. 2, 2011, S. 17
'Reinhard Feldmeier und Hermann Spieckermann haben eine biblische Gotteslehrer vorgelegt, die man mit großem Gewinn zu Hand nimmt. Nützlich für das Pfarramt ist sie nebenbei auch.'
Richard Mössinger in Für Arbeit und Besinnung 2012, Heft 4, S. 36-37

Inhalt

Cover 1
Vorwort zur 2. Auflage 8
Vorwort 12
Inhalt 14
Abkürzungen für Reihen,Sammelwerke und Zeitschriften 20
Das Unterfangen 26
Titel und Thema 26
Vom Erkanntsein zum Erkennen 27
Gotteswissen, Gotteserkenntnis und Gotteslehre in der Bibel 28
Gotteswissen und Gotteserkenntnis in der biblischen Gotteslehre 31
Die biblische Gotteslehre und verwandte Unternehmungen 33
Der Aufbau 37
A Grundlegung 40
I Der Name und die Namen 42
Heiligkeit und Heiligung des Namens 42
Heiligkeit und Herrlichkeit 43
Der Heilige und die Geheiligten 45
Der Eigenname Yhwh 46
Yhwhs Selbstauslegung 50
Der rettende Name 56
Der eine Name und die anderen Namen Gottes 57
Kyrios 66
Der Name über jedem Namen: Christus als Kyrios 69
Der Sohn als der »einziggeborene Gott« 72
Der alte und der neue Name Gottes 73
II Vom Herrgott zum Gottvater 76
Unser Vater? 76
Götter als Väter im Alten Orient und das Alte Testament 79
Vater und Sohn in der vorexilischen Königstheologie 81
Gott als Vater und das Leiden im nachexilischen Judentum 83
Der Vater des Sohnes: Die christologische Verortung der Vatermetapher 91
Rechtfertigung als Adoption: Gottvater im Corpus Paulinum 93
Der verborgene Hauptakteur im Markusevangelium 98
Mitleiden und Mitleid des Vaters im Lukasevangelium 100
Der Wille des Vaters im Matthäusevangelium 103
Die Einheit von Vater und Sohn im Corpus Johanneum 105
Neuzeugen, Gebären, Stillen: Der 1. Petrusbrief 109
»Vater der Geister« und »Vater der Lichter« 111
Fazit 115
III Der Eine als der Einende 118
Der eine Gott und die anderen Götter 118
Die Einheit Yhwhs und die Einheit des Volkes im Š?ma? Yi?r???l 122
Die Gestaltung der neuen Einheit Yhwh/Israel 126
Von der Einheit zur Einzigkeit 128
Die Einheit Yhwhs und die die Welt einende Hoffnung 130
Der Eine als der Einzige im hellenistischen Judentumund seinem religiösen Kontext 132
Paulus 136
Der Monotheismus Jesu im Markusevangelium 142
Die Gottesliebe des Sohnes und die Gegenwart des Vatersbei Lukas und Matthäus 147
Die Einheit von Vater und Sohn im Johannesevangelium 148
Fazit 150
IV Der Liebende 151
»Gott ist Liebe«? Zur Identität des biblischen Gottes 151
Der Gott der Liebe im Neuen Testament 152
Gott als der Liebende im Alten Testament 155
Liebesgeschichte und Liebesverrat im Pentateuch 158
Die mit Liebe und Barmherzigkeit Gekrönten: Der Psalter 161
Mit ewiger Liebe will ich mich deiner erbarmen: Die prophetischen Bücher 165
V Der Allmächtige 174
Macht oder Barmherzigkeit? 174
Gottes Macht im Alten Testament 176
Gott als »Macht meiner Rettung«: Der Psalter 178
Annäherung an den Allmächtigen im Psalter 185
Yhwh ??b??ôt und Pantokrator: Gericht und Heil im Zwölfprophetenbuch 187
Von Šadday zum Pantokrator: Leiden und Wunder im Hiobbuch 193
Der Pantokrator im Antiken Judentum 200
Der Allmächtige und die Macht der Götter 203
Der Allmächtige im Neuen Testament: Der Befund 205
Macht als Ermächtigung: Paulus 207
Abba, Vater, alles ist dir möglich: Die synoptischen Evangelien 216
Das Johannesevangelium und die Johannesbriefe 220
Der Pantokrator in der Johannesoffenbarung 222
Zusammenfassung 224
VI Geist und Gegenwart 228
Identität im Gegenüber 228
Der Geist und die Geister 228
Geist und Leben im Alten Testament: rûa? und n?š?mâ 230
Geist und Lebensodem als Gottes schöpferische Kraft 231
Neues Herz und heiliger Geist 236
Geistesgegenwart bei der Entstehung des Königtums 239
Hoffnung auf den Geist 241
Der Geist in der Endzeit 246
Lebensentscheidung und Scheidung der Geister 248
Gottes Geistesgegenwart in Weisheit und Welt 250
Der Geistträger als Geistspender: Vom Alten zum Neuen Testament 252
Der ›Geist der Adoption‹: Gotteskindschaft bei Paulus 253
Der Heilige Geist und die Gemeinschaft der Heiligen: Ekklesiologie 254
Der Heilige Geist und die Heiligung der Gemeinde: Ethik 256
Der heilige Geist und das Erbe der Gotteskinder: Eschatologie 257
Gottes Geist und Gottes Sohn: Pneumatologische Christologiein den Evangelien 259
Der Geistträger als Geistspender für die Gemeinde 261
Der »andere Beistand«: Auf dem Weg zur dritten Person der Trinität 265
Intra nos als pro nobis des extra nos:Der Geist im religionsgeschichtlichen Vergleich 270
B Entfaltung 276
I Gottes Zuwendung 278
1 Wort und Schöpfung 278
»Am Anfang« 278
Das Böse in der guten Schöpfung 283
Gerettete und rettende Schöpfung 286
Schöpfung und Gottesherrschaft 290
Schöpfung und Neuschöpfung: Paulus und seine Schule 291
Das inkarnierte Schöpfungswort 296
2 Segen und Lob 297
Die Korrespondenz von Segen und Lob 297
Segen als Verheißung 300
Die Unverfügbarkeit des Segens 301
Die Wandlung des Segens in Fluch 305
Segen als Anstiftung zum Lob 306
Segen und Lob im Neuen Testament: Die Begrifflichkeit 308
E??????? als Wort Gottes: Der Segen 310
E??????? als Antwort des Menschen: Der Lobpreis 311
3 Gerechtigkeit und Rechtfertigung 312
Gerechtigkeit und Recht 312
Schuldig gebliebene Gerechtigkeit als Indikator der Krise 315
Gerechtigkeit als Rettung 317
Rechtfertigung im nachexilischen Judentum: Für wen? 318
Gerechtigkeit Gottes als Axiom 323
Der gerechte als der rechtfertigende Gott: Paulus 325
Die größere Gerechtigkeit: Missverständnisse und Modifikationen 332
4 Vergebung und Versöhnung 334
Konvergenzen und Differenzen 334
Opfer und Sühne 337
Der Gott der Vergebung 341
Jesu Tod als »Lösegeld für viele«: Die synoptischen Evangelien 345
Richter und Retter: Zwei Gesichter Gottes? 349
Vernichtendes Feuer und mitleidender Mittler:Versöhnung im Hebräerbrief 350
Versöhnung als fröhlicher Wechsel: Paulus 354
Die Liebe des Vaters: Johannesevangelium und 1. Johannesbrief 359
Resümee: Gott im ›Gnadenstuhl‹ 361
II Gottes Zumutung 364
1 Verborgenheit und Zorn 364
Vorklärungen 364
Geborgenheit und Verborgenheit 366
Die Begrenzung des Zorns: Becher und Augenblick 371
Der Kelch des Zorns im Markusevangelium 376
Die Gefäße des Zorns bei Paulus 379
Die Schalen des Zorns in der Johannesoffenbarung 384
2 Leid und Klage 387
Gott und Leid 387
Gott wendet das Leid 388
Gott wirkt das Leid 390
Leiden an Gott 398
Der leidende Gottesknecht 400
Der leidende Christus 401
Der leidende Christ 405
Die leidende Schöpfung 408
3 Vergänglichkeit und Tod 409
Die Endlichkeit des Lebens und der Tod 409
Der Tod mitten im Leben 411
Vergänglichkeit zwischen Gottes Ewigkeit und dem Verlust der Gottebenbildlichkeit 412
Die Herrschaft des Todes über das Leben 416
Der Flirt mit dem Tod als Trennung von Gott 417
Der »letzte Feind« 419
Der Tod als »Sold der Sünde« 421
Der Tod des Todes und der lebendige Gott 423
4 Ewigkeit und Zeit 428
Der ›zeitlose‹ Gott der antiken Metaphysik 428
Die Konstellation im Alten Testament 430
Die Harmonie von Ewigkeit und Zeit 434
Die Krise der Ewigkeit zwischen Zeit und Zufall 436
Ewigkeit gegen Vergänglichkeit und Ewigkeit am Ende der Zeit 438
Das Evangelium als Erfüllung der Zeit 440
Die Sendung des Sohnes in der Fülle der Zeit: Paulus 442
Das ewige Leben im Johannesevangelium 445
Die Gegenwart des Heils bei Lukas 446
Epilog 447
III Gottes Zuspruch 449
1 Gebot und Gebet 449
Der Zusammenhang 449
Von den Geboten zu den Zehn Geboten 450
Vom Gebot zum Gebet 455
Der betende Mose 456
Gebot im Gebet 460
Von den Zehn Geboten zum Doppelgebot der Liebe 464
Der Wille des Vaters: Gebot und Gebet in der Bergpredigt 466
Gebot und Gebet in der johanneischen Abschiedsrede 468
2 Bund und Verheißung 470
Leistung und Grenze des Bundesbegriffs 470
Bund als Verpflichtung des Volkes und Yhwhs Treueschwur 471
Bund als Verheißung 474
Bund als neuer Anfang 478
»Das Blut des Bundes«: Die Deutung des Todes Jesuin den Abendmahlsberichten 482
Verheißung versus Gesetz: Die beiden Bundesschlüsse im Galaterbrief 484
Neuer Bund und bessere Verheißung: Die beiden Bundesschlüsseim Hebräerbrief 487
3 Gericht und Rettung 491
Hinführung 491
Herrschaft und Recht 492
Richten und Retten in Prophetie und verwandter Literatur 493
Rettung und Gericht: Gottes Liebe und Hass 495
Gericht und Rettung im Gotteslob 499
Gericht und Rettung: Die Machtfrage 500
Die Individualisierung von Gericht und Rettung 501
Verheißung und Verpflichtung: Das Gericht im Antiken Judentum 502
Jesus und die apokalyptische Tradition 506
Die Wendung des Gerichtsgedankens nach außen: Der Trost 507
Die Wendung des Gerichtsgedankens nach innen: Die Mahnung 509
Der Vorrang des Zuspruchs: Die johanneische Tradition 513
Gericht und Rettung: Die Unterscheidung von Person und Werk bei Paulus 514
4 Hoffnung und Trost 516
Zwischen Trost und Vertröstung: Die Ambivalenz der Hoffnung 516
Trösten, warten, hoffen: Phänomene und Begriffe im Alten Testament 519
Hoffen auf Yhwh 520
Tröstung durch Yhwh 526
Hoffnung als Differenzkriterium der christlichen Existenz 532
Der Vater Jesu Christi als »der Gott der Hoffnung« 535
Beschluss: Der Gott der Lebendigen 540
Der Gott der Lebendigen und der Tod des Sohnes 540
Der deus iustificans als deus vivificans 549
Der Löser der Todesschmerzen 554
Der lebendige und lebendigmachende Vater 557
Die Vernichtung des Todes 560
Er ist dein Leben 562
Er tötet und macht lebendig 565
Ich werde nicht sterben, sondern leben 569
Bibliographie 572
1. Quellen 572
Antike 572
Mittelalter / Neuzeit 579
2. Sekundärliteratur 579
Stellenregister 622
1. Altes Testament 622
2. Neues Testament 652
3. Qumranisches Schrifttum 672
4. Jüdisch-hellenistische Schriften und Autoren 672
5. Rabbinisches Schrifttum 674
6. Apostolische Väter und altkirchliche Autoren 674
7. Griechisch-römische Schriftsteller 675
8. Inschriften 677
Sachregister 678

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 13.7.2017
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum
• ISBN-10: 3-16-155545-7 / 3161555457
• ISBN-13: 978-3-16-155545-9 / 9783161555459