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Gottes Werk und Teufels Wirken (eBook)

Traum, Vision, Imagination in der frühbyzantinischen monastischen Literatur
eBook Download: PDF | EPUB
2014 | 1. Auflage
400 Seiten
Walter de Gruyter GmbH & Co.KG (Verlag)
978-3-11-033439-5 (ISBN)

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Gottes Werk und Teufels Wirken -  Bettina Krönung
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Bei dieser Monographie handelt es sich um eine umfassende Darstellung von imaginären Phänomenen wie Träumen, Visionen und Ekstasen innerhalb der frühbyzantinischen monastischen Literatur. Auf einer breiten Quellenbasis wird das Phänomen nach seiner literarischen Verarbeitung und den sich darin widerspiegelnden kulturgeschichtlichen Hintergründen untersucht. In vier Kapiteln (1. 'Aspekte von imaginären Erfahrungen in der monastischen Literatur'; 2. 'Bewusstseinszustände und imaginäre Erfahrungen'; 3. 'Terminologische und formale Aspekte der imaginären Erfahrungen'; 4. 'Vom heidnischen Mantiker zum christlichen Charismatiker') wird die weitreichende Bedeutung imaginärer Erfahrungen innerhalb und außerhalb des monastischen Umfelds sowie der Umgang mit der Thematik vonseiten der sich in der behandelten Zeit etablierenden christlichen Kirche aufgezeigt. Dabei werden verschiedene überkommene Meinungen in der Wissenschaft modifiziert (z.B. Definitionen von Begriffen wie 'Vision', 'Erscheinung' oder 'Traum') und neue Gesichtspunkte erschlossen (z. B. Die Bedeutung der imaginären Erfahrung für die Entwicklung von der ortsgebundenen [inkubatorischen] hin zur ortsungebundenen Traumheilung).



B. Krönung, Johannes Gutenberg Universität Mainz.

Einleitung 11
§ 1. Imaginäre Erfahrungen in der Spätantike 11
§ 2. Forschung 13
§ 3. Zielsetzung und Methodisches 16
§ 4. Quellen 19
§ 5. Abkürzungen der verwendeten Quellen 21
§ 6. Aufbau und Inhalt der Arbeit 22
Teil I 22
Teil II: Quellen 26
Teil I 27
1. Kapitel – Aspekte von imaginären Erfahrungen in der frühbyzantinischen monastischen Literatur 29
1.1 Gesuchte und ungesuchte imaginäre Erfahrungen 29
1.2 Gesuchte imaginäre Erfahrungen im asketischen Milieu 30
1.2.1 Das charismatische Privileg 30
1.2.2 Schweigen oder Reden über imaginäre Erfahrungen? 31
1.2.3 Das bewusste Herbeiführen von imaginären Erfahrungen durch asketische Praktiken 34
1.2.4 Irrwege zur imaginären Erfahrung 37
1.3 Gesuchte imaginäre Erfahrungen bei „weltlichen Christen“ 40
1.3.1 Inkubatorische Praktiken 40
1.3.2 Entwicklung von der ortsgebundenen zur ortsungebundenen „imaginären Heilung“ 42
1.3.3 Weitere Typen von gesuchten imaginären Erfahrungen 45
1.3.4 Dreigliedrige hierarchische Abstufung im Kontakt mit dem Numinosen durch gesuchte imaginäre Erfahrungen 46
1.4 Ungesuchte imaginäre Erfahrungen 49
1.5 Imaginäre Erfahrungen als Teil der spirituellen Biographie 51
2. Kapitel – Bewusstseinszustände und imaginäre Erfahrungen 54
2.1 Im Spannungsfeld zwischen sinnlicher Wahrnehmung und Imagination 54
2.2 Bewusstseinszustände als Voraussetzung imaginärer Erfahrungen? 56
2.3 Schlaf 59
2.3.1 Schlaf und Traum 59
A. Traum als Offenbarungsmedium 59
B. Der nichtige Traum 61
C. Der gefährliche Traum – dämonische Machenschaft oder psychobiologischer Vorgang? 63
2.3.2 Schlafen und Wachen 72
2.4 Religiöse Trance und imaginäre Erfahrungen 80
2.4.1 Die mystische Ekstase 84
2.4.1.1 Physische und psychische Symptome der mystischen Ekstase 88
2.4.2 Heilungsekstasen 95
2.4.3 Die dämonische Ekstase 97
2.4.3.1 Von der Mondsucht zur Ekstase 101
3. Kapitel – Terminologische und formale Aspekte der imaginären Erfahrungen 105
3.1 „Sehen ist zuverlässiger als Hören“ 105
3.2 Träume 110
3.3 Ekstasen 112
3.4 Gesichte und Stimmen 114
3.4.1 theoria und phantasia 115
3.4.2 phone – Die Audition 116
3.5 Andere Imaginations-Begriffe 117
3.6 Terminologische Tabellen 118
3.6.1 Traumbegriffe 118
3.6.2 Ekstase 119
3.6.3 Gesichte und Stimmen 120
4. Kapitel – Vom heidnischen Mantiker zum christlichen Charismatiker 124
4.1 Die Unterscheidungsgabe zur Beurteilung der Schau – t¹ w²qislat/r diajq¸seyr 124
4.1.1 Die Unterscheidung zwischen wahr und trügerisch 124
4.1.2 Von der Traumdeutung (ameiqojqis¸a) zur Unterscheidung der Geister (di²jqisir t_m pmeul²tym) 131
4.2 Die Allegorie und ihre Deutung 133
4.2.1 Allegorische Inhalte imaginärer Erfahrungen 133
4.2.2 Literarische Aspekte der Allegorie 137
4.2.3 Das richtige Deuten der Allegorie als Zeichen charismatischer Autorität 140
4.3 Die Schau in die Zukunft durch die Prophetengabe 141
4.3.1 Das Vorgehen des christlichen Charismatikers gegen mantische Praktiken, Zauberer und Magier 141
4.3.2 Die Prophezeiungen des christlichen Charismatikers 150
4.3.3 Der christliche Charismatiker als Traumdeuter 153
4.4 Das Sichtbarwerden des Unsichtbaren – Die Gabe der Klarsicht 157
5. Schlussbetrachtung 161
Teil II – Quellen 165
A. Allgemeines über imaginäre Erfahrungen 167
B. Die Unterscheidungsgabe (t¹ w²qisla t/r diajq¸seyr) 177
C. Die Prophetengabe (t¹ w²qisla t/r pqovgte¸ar) 181
D. Die Gabe der Klarsicht (t¹ dioqatij¹m w²qisla) 204
E. Inspirations- und Berufungsoffenbarungen sowie Ermutigung zu Glaube und Askese 213
F. Mysterienerscheinungen (bei der Eucharistie) 226
G. Gnaden- und Lichterscheinungen 230
H. Jenseitsoffenbarungen 233
1. Todesvisionen und Seelenwanderungen 233
2. Weitere Informationen über Himmel, Hölle, Paradies und das göttliche Gericht 247
I. Heilungen 256
1. Dämonenaustreibungen und Heilung von unreinen Gedanken (kocislo¸) 256
2. Andere Heilungen 267
K. Vergebung von Sünden 273
L. Geburtsankündigungen 277
M. Rettung in Notsituationen 281
N. Wegweisungen und Reiseanordnungen 287
O. Befehle und Anordnungen 293
P. Befehle zur Gründung und Errichtung von Kirchen und Klöstern 298
Q. Dogmatische, exegetische und ethische Belehrungen 303
R. Zurechtweisungen, Strafandrohungen und Bestrafungen 314
S. Dämonenanschläge 329
Siglen und allgemeine Abkürzungen 347
Quellen und Literaturverzeichnis 349
1. Quellen 349
2. Sekundärliteratur 353
Namens- und Ortsindex 365
Sach- und Begriffsindex 373
Index der Motive imaginärer Erfahrungen 390
Bibelstellenindex 399

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