»Blickt auf Abraham, euren Vater« (eBook)

Abraham als Identifikationsfigur des Judentums in der Zeit des Exils und des Zweiten Tempels

Anke Mühling (Autor)

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2011 | 1. Auflage
396 Seiten
Vandenhoeck & Ruprecht Unipress (Verlag)
978-3-647-53098-7 (ISBN)

Infos

Anke Mühling untersucht die Rezeption Abrahams, dessen Bedeutung als Identifikationsfigur ab der exilischen und v.a. in der nachexilischen Zeit wächst. Dies lässt sich nicht nur an den Texten der Genesis und den sonstigen Erwähnungen Abrahams in der hebräischen Bibel aufzeigen, sondern auch an den deutero- und außerkanonischen Schriften aus hellenistischer und römischer Zeit, in denen Abraham eine eindrückliche Wirkungsgeschichte entfaltet. Anhand der Abrahamgestalt analysiert die Autorin somit exemplarisch die Rezeptionsgeschichte des »Alten Testaments« im frühen Judentum und ihre Verschränkung mit der innerbiblischen Exegese. Dadurch ergeben sich Einblicke in einen vielschichtigen Rezeptionsprozess, der die Arbeit der biblischen und außerbiblischen Autoren bzw. Redaktoren steuert, in beiden Bereichen strukturelle Parallelen aufweist und konsequent als Wechselspiel von theologischer Gegenwartsdeutung und traditionsbildender Selbstauslegung verstanden wird. Auch wenn man von den Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit oder den Texten aus Qumran keine »external evidence« für konkrete literarhistorische Prozesse in der Genesis wird erwarten können, so ergeben sich doch weitere Hinweise, dass es sich bei wichtigen Abrahamtexten um späte redaktionelle Nachträge handelt, die Abraham zunehmen zur paradigmatischen Gestalt stilisieren. Inhaltlich bietet das Buch eine durchsichtige Darstellung der Vielfalt biblischer Abrahamsbilder im Zusammenhang ihres noch vielfältigeren Rezeptionsprozesses. Verschiedene, z.T. entgegengesetzte Aspekte, die soziale und theologische Identität der jüdischen Gesellschaften zur Zeit des zweiten Tempels mittels der Identifikationsfigur Abraham auszudrücken, werden so historisch und systematisch beschrieben.

Dr. theol. Anke Mühling hat an der Universität Heidelberg promoviert und macht zzt. ein Spezialvikariat in Aberdeen, Schottland.

Inhalt

Cover 1
Title Page 
4 
Copyright 
5 
Table of Contents 
6 
Body 
12 
Inhalt Vorwort 12
Einleitung 14
1. Die Abraham-Erzählungen der Genesis 24
1.1 Forschungsgeschichtliche Rekonstruktion 24
1.1.1 Der Textbestand und seine Struktur 24
1.1.2 Fragen und Probleme des Textbestandes und seiner Struktur 25
1.1.3 Die Erklärungsgeschichte der Probleme und Fragen des Textbestandes 26
1.1.3.1 Der literarkritische Ansatz: Erklärungen der Textprobleme mit der Annahme durchlaufender Quellenschriften im Rahmen der »Neueren Urkundenhypothese« 26
1.1.3.2 Der überlieferungsgeschichtliche Ansatz: Erklärungen der Textprobleme mit Verweis auf primär mündliche Traditionsbildung 27
1.1.3.3 Der »archäologische« Ansatz: Verdrängung der Textprobleme durch die Frage nach der Historizität der Patriarchen 29
1.2 Tendenzen der gegenwärtigen Forschungsdiskussion 31
1.2.1 Abraham als der jüngste der Erzväter 31
1.2.2 Die Bedeutung der Exilszeit für die Ausgestaltung der Abraham-Überlieferung 33
1.2.3 Die Abraham-Überlieferung der Priesterschrift 35
1.2.4 Der literarische Kern der nicht-priesterschriftlichen Überlieferung in der Abraham-Lot-Erzählung 42
1.2.5 Erweiterungen der ursprünglichen Abraham-Überlieferung 48
1.2.5.1 Gen 12,10–20 49
1.2.5.2 Gen 14 53
1.2.5.3 Gen 15 55
1.2.5.4 Gen 18,17–19.22b–32 60
1.2.5.5 Gen 20–22 62
1.2.5.6 Gen 24 75
1.2.6 Fazit 76
2. Abraham in den übrigen Schriften der hebräischen Bibel 78
2.1 Formelhafter Gebrauch Abrahams und der Erzväter 80
2.1.1 Die Identifizierung Jhwhs als Gott der Erzväter 80
2.1.2 Abraham, die Verheißungen und der Bund 81
2.1.2.1 Erinnerungen an den Bundesschluss 81
2.1.2.2 Die zugeschworene Verheißung 82
2.1.3 Die Erzväter als Vorfahren des Volkes 83
2.1.4 Fazit 84
2.2 Abraham als Identifikationsfigur in den übrigen Schriften der hebräischen Bibel 85
2.2.1 Ez 33,23ff: Streit um das Land 85
2.2.2 Jes 51,2: Abraham und Sara als Eltern Israels 91
2.2.3 Jes 41,8f: Abraham, der »Freund Gottes« 96
2.2.4 Jes 63,16 100
2.2.5 Jes 29,22 103
2.2.6 Mi 7,20 105
2.2.7 Jos 24: Abraham im Geschichtsrückblick 106
2.2.8 Neh 9,7f 109
2.2.9 Ps 47 und Ps 105 111
2.3 Fazit 113
3. Abraham in den jüdischen Schriften aus hellenist.-röm. Zeit: Die in der LXX überlieferten Schriften 114
3.1 Die in der LXX überlieferten Schriften 114
3.2 Die Abraham-Gestalt in der LXX 117
3.2.1 Abraham im Buch Judith 118
3.2.1.1 Das Buch Judith 118
3.2.1.2 Jdt 5: Abraham im Geschichtsrückblick 120
3.2.1.3 Jdt 8,25ff: Abraham, der in der Versuchung Bewährte 125
3.2.1.4 Jdt 13,18 128
3.2.2 Abraham im Buch Tobit 131
3.2.2.1 Das Buch Tobit 131
3.2.2.2 Tob 4: Abraham als Gegner der Mischehen 135
3.2.2.3 Tob 14,7 (S): Rückkehr in das »Land Abrahams« als Hoffnung der Diaspora 138
3.2.2.4 Abraham in der Tobit-Vulgata 139
3.2.3 Abraham im 1. Makkabäerbuch 140
3.2.3.1 Das 1. Makkabäerbuch 140
3.2.3.2 1Makk 2,52: Abraham als der versuchte Gerechte 140
3.2.3.3 1Makk 12,21: Abraham als Vater verschiedener Völker 142
3.2.4 Abraham im 3. Makkabäerbuch 145
3.2.4.1 Das 3. Makkabäerbuch 145
3.2.4.2 3Makk 6,3: Abraham im Gebet des Eleasar 145
3.2.5 Abraham im 4. Makkabäerbuch 146
3.2.5.1 Das 4. Makkabäerbuch 146
3.2.5.2 Toratreue Juden als «Kinder Abrahams« 147
3.2.5.3 Die Erzväter im Eschaton 148
3.2.5.4 Abraham als Vorbild an Gottesfurcht 149
3.2.6 Abraham in der Hiob-LXX 150
3.2.7 Abraham in der Sapientia Salomonis 154
3.2.7.1 Die Sapientia Salomonis 154
3.2.7.2 SapSal 10: Abraham als Gerechter 155
3.2.8 Abraham bei Jesus Sirach 157
3.2.8.1 Jesus Sirach 157
3.2.8.2 Sir 44: Abraham als Vorbild im »Lob der Väter« 160
3.2.9 Abraham in Psalmen und Gebetstexten 165
3.2.9.1 Abraham in den Psalmen Salomos 165
3.2.9.2 Abraham im Gebet des Manasse 167
3.2.9.3 Abraham im Gebet des Asarja 168
3.2.9.4 Abraham in den Gebeten Mordechais und Esthers 169
3.2.10 Fazit 170
4. Abraham in den jüdischen Schriften aus hellenist.-röm. Zeit: Die nicht in der LXX überlieferten Schriften 174
4.1 Die nicht in der LXX überlieferten Schriften 174
4.2 Abraham in den »nicht-biblischen« Handschriften von Qumran 182
4.2.1 Abraham in den parabiblischen Texten von Qumran 188
4.2.1.1 Abraham im Jubiläenbuch 189
4.2.1.2 Abraham im Genesisapokryphon 212
4.2.1.3 Reworked Pentateuch (4QRP) 221
4.2.1.4 Exposition on the Patriarchs (4Q464) 222
4.2.2 Abraham in exegetischen Texten aus Qumran 225
4.2.2.1 Kommentar zur Genesis 225
4.2.3 Sonstige Belege 230
4.2.3.1 Abraham in der Damaskusschrift 230
4.2.3.2 4Q176 234
4.2.3.3 4Q214b ar 236
4.2.3.4 4Q225–227 238
4.2.3.5 4Q299 245
4.2.3.6 4Q302 245
4.2.3.7 4Q378 und 4Q379 245
4.2.3.8 4Q385a 246
4.2.3.9 4Q393 246
4.2.3.10 4Q542 247
4.2.3.11 5Q13 248
4.2.3.12 5Q22 249
4.3 Abraham in Fragmenten jüdischer und nicht-jüdischer Schriftsteller 249
4.3.1 Artapanus 249
4.3.2 Demetrius, der Chronograph 254
4.3.3 Philo, der Epiker 258
4.3.4 Ezechiel, der Tragiker 261
4.3.5 Pseudo-Eupolemus 262
4.3.5.1 Euseb, pr.ev. IX, 17,2–9 263
4.3.5.2 Euseb, pr.ev. IX, 18,2 270
4.3.6 Cleodemus Malchus 272
4.3.7 Pseudo-Hekataius 275
4.4 Abraham bei Philo von Alexandrien 278
4.4.1 Philo von Alexandrien 278
Exkurs: Allegorie/Allegorese 279
4.4.2 Philos Schrift De Abrahamo 280
4.4.3 Fazit 285
4.5 Abraham bei Pseudo-Philo 286
4.5.1 Pseudo-Philos Liber Antiquitatum Biblicarum 286
4.5.2 Die Darstellung Abrahams bei Pseudo-Philo 288
4.5.3 Fazit 296
4.6 Abraham bei Josephus 297
4.6.1 Flavius Josephus und sein Werk 297
4.6.2 Die Rezeption der Abraham-Erzählungen in den Antiquitates 298
4.6.3 Fazit 307
4.7 Abraham in der Apokalypse Abrahams 309
4.7.1 Die Apokalypse Abrahams 309
4.7.2 Abraham in der ApkAbr 310
4.7.2.1 Kap. 1–8 310
4.7.2.2 Kap. 9–31.32 312
4.7.3 Fazit 317
4.8 Abraham im Testament Abrahams 317
4.8.1 Das Testament Abrahams 317
4.8.2 Abraham im TestAbr 319
4.8.3 Fazit 325
4.9 Abraham in den Testamenten der Zwölf Patriarchen 326
4.10 Exkurs: Die Rezeption Abrahams im Neuen Testament 327
4.11 Zusammenfassung 341
5. Abraham als Identifikationsfigur 344
5.1 Abraham und seine Distanzierung vom »Götzendienst« 349
5.2 Abraham und die Erkenntnis des wahren Gottes 351
5.3 Abraham als Gelehrter und Philosoph 353
5.4 Abraham als Paradigma des Glaubens 355
5.5 Abraham als der Stammvater Israels: Der exklusivistisch-partikularistische Zug 356
5.6 Abraham als der Stammvater vieler Völker: Der inklusivistisch-universalistische Zug 357
5.7 Abraham als autochthone oder allochthone Gestalt 359
5.8 Abraham als Kriegsheld und »königliche« Gestalt 360
5.9 Abraham als Prophet und »Freund Gottes« 361
5.10 Abraham und das Gesetz 363
5.11 Exkurs: Abraham im interreligiösen Gespräch 364
5.12 Fortschreibungen als Rezeptionsprozesse 366
Literatur 372
Register 392
Back Cover 
398 

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 6.4.2011
• Reihe/Serie: Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments
• Reihe/Serie: Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments
• Reihe/Serie: Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments.
• Verlagsort: Göttingen
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Philosophie ► Erkenntnistheorie / Wissenschaftstheorie
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum
• Schlagworte: Abraham • Altes Testament • Altes Testament, Kontext des • Altes Testament /Text • Exil • Judentum • Kontext des
• ISBN-10: 3-647-53098-0 / 3647530980
• ISBN-13: 978-3-647-53098-7 / 9783647530987